20 de octubre de 2025

Nuestra compañera madrugadora, Arq. Claudia Turrent Riquelme, fue la invitada para esta sesión. Tituló su presentación: “Antropoología construida”. Inició con la frase: “Lo que existe es lo que alguien imaginó”. Mostró fotografías de edificios icónicos a nivel mundial, como la Torre Eiffel o La Catedral de Florencia, Santa María del Fiore, pirámide de Tikal, Petra en Jordania y otras, que alguien imaginó, inclusive algunas producidas por la naturaleza. Lo que imaginamos proviene de nuestro contexto: paisajes, colores, texturas, la naturaleza misma y hasta de la religión, de la historia, de la política, de la comunidad y desde luego de la educación. Lo que imaginamos es lo que nos emociona y que se manifiesta en las grandes obras arquitectónicas a lo largo de la historia (mostró una fotografía de Monte Albán, Oax.). “Nuestro trabajo empieza en el paisaje, en el territorio”. La arquitectura no tendría sentido si no se puede potenciar el paisaje. Se puede hacer arquitectura inspirada en la prehispánica, pero no dedicada a los dioses sino a las personas. La arquitectura se posa sobre el territorio para exaltarlo. Mostró unos edificios con forma de vasijas de tierra que se levantan desde el territorio y emulan volcanes salidos de la Tierra. Mostró otra estructura con textura filosa en un territorio agreste. En otro caso, la arquitectura se hunde en el territorio para no lastimarlo tanto. Mostró muchos ejemplos de este tipo de arquitectura mimetizada con el paisaje, algunos locales y también de otras partes, como muros para agricultura sin agua en una isla del mediterráneo. En Punta Banda, doble topografía con techos con vegetación que se quitó de la base. Mostró un espacio público en Francisco Zarco diseñado para promover la convivencia de sus habitantes. Mostró un edificio construido con piedra volcánica de su propio territorio. “Nuestro trabajo pretende potenciar el paisaje también desde el interior”. Se construyen recintos en el interior de la tierra, tipo madriguera, iluminados con óculos orientados hacia el Sol. Se aplican materiales con transparencia para generar espacios internos y a la vez externos, para el disfrute de las personas, porque subraya que se trata de arquitectura para las personas y la apreciación del paisaje aprovechando sus materiales. “Imaginamos y construimos nuevos paisajes”. Con los materiales recogidos del contexto, se puede generar arquitectura. Mostró un sendero en forma de serpiente que cruza el bosque y que fue construido con la madera de los mismos árboles del bosque. Otros que se forman solo con el movimiento apropiado de la tierra. Mostró también ejemplos de la aplicación de la arquitectura a proyectos agrícolas en los que además resuelven problemas de circulación del agua mediante trazos circulares. “Somos nosotros los que imaginamos nuestras ciudades para el futuro”. Presentó una serie de fotografías con terrenos cubiertos de contenedores y calles saturadas de camiones emitiendo humo. Otra foto de un conjunto habitacional con cientos de casas pequeñas, hacinadas, sin vegetación alguna. “Pero también podemos imaginarla así”: fotografía de Ensenada en los años 30’s, donde se observa la playa, el hotel Riviera y el muelle, antes de que existiera el Blvd. Costero. Mostró fotografías de construcciones con accesos a las playas y gente pescando y disfrutando en el mar. Terminó con un comentario final “La arquitectura es la expresión construida de la cultura de un pueblo que potencia o deteriora la riqueza del territorio”.

R. Conte. Observó en Holanda una arquitectura motivada por cuestiones de política económica en el siglo XIX, enfocada en los comunes. Se invirtió en parques y servicios y en edificios para habitación, muy bonitos por fuera, pero por dentro no se sabía si alguien habitaba un departamento pequeño o un espacio muy grande, acorde con las ideas cristianas de los comunes. ¿Es esto arquitectura contextual? ¿Incluye a la religión? R. Normalmente las ciudades son eso. En tiempos antiguos, mucha gente construía para protegerse de la naturaleza, pero hoy debemos proteger a la naturaleza. En las ciudades modernas nos hemos olvidado del espacio público. Antes, cualquier desarrollo arquitectónico en una ciudad incluía un regalo a la comunidad por medio de un espacio público. Al paso del tiempo, eso forma parte de nuestros recuerdos. La religión entra en la licuadora del cerebro en donde se crea nuestro contexto particular. El tema religioso está en el subconsciente. A. Sepodo (?) (invitado). ¿Tienes certeza de que las personas a las que les hiciste proyectos son propietarios legítimos, legales de la tierra? R. Sí, su despacho se encarga de verificar esos aspectos legales. Es un aspecto básico: no hacen arquitectura fuera de la ley. Además, se ajustan al uso de suelo y a las condiciones y reglas de la construcción. G. Corral. Generalmente el sueño se termina cuando se maneja el costo. ¿Cómo manejan esa parte, para evitar que el suño se convierta en pesadilla? R. Siempre trata de empatar el recurso con el proyecto, acorde con los materiales que se utilizarán. A. Celaya. ¿Cuál es la diferencia entre el diseño como estudiante en la universidad y ahora? R. Todo cambia con la experiencia, a pesar de que al principio construía muy poco. No había confianza en una “arquitecta” y realizaba más diseño de interiores. En Oaxaca aprendió a construir con los materiales existentes de acuerdo al proyecto. C. Angulo. En su presentación escuchó una poesía que refleja lo que te gusta tu profesión. Los adultos intentamos darle continuidad a nuestra niñez. Si teníamos árboles frutales y flores, tratamos de tener árboles y flores en nuestra nueva casa. Le preocupa que ahora los jóvenes viven pegados a los teléfonos y no les interesa el paisaje, como el cielo estrellado en una noche de campamento. Falta mucho para hacer una ciudad mejor. J. Siqueiros. Excelente colección de fotos. Históricamente, cada período que ha vivido la Humanidad se caracteriza por sus estilos arquitectónicos. Siempre hay una añoranza del pasado y se penalizan las cuestiones novedosas, los nuevos materiales que no se parezcan a los que se usaban antes. Se refiere a la película “El Brutalista” ¿Cómo verán en el futuro nuestra contribución a la arquitectura? ¿Cómo ves el jaloneo entre la gente que quiere hacer cosas nuevas y los tradicionalistas? ¿Qué es lo que definirá a nuestra época? R. Cualquier edificación es un manifiesto. Considera que su generación debe ir más allá de la construcción. Un árbol o un seto también pueden ser arquitectura. Se debe pugnar por una reglamentación positiva para Ensenada, para evitar la contaminación generada por materiales de construcción y contaminación visual. En cada casa que se construya debe haber al menos un árbol. Además, que las necesidades arquitectónicas en las casas se reduzcan, para evitar el desperdicio de espacios no habitados en favor de jardines. Por lo tanto, que se prohíba construir el 100% del terreno disponible. Estas dos reglas deberían incluirse en el reglamento de Construcción de Ensenada y así cambiar los paradigmas de construcción en la ciudad y el aprovechamiento óptimo del agua. Esto se logra mediante las políticas públicas apropiadas. L. Cota. Los edificios que marcan los lugares que uno visita son manifestaciones arquitectónicas del poder. Napoleón con los recursos obtenidos de las guerras, reconstruyó París. El poderío del imperio británico, se manifiesta en Londres y toda Europa es así. En México todavía nos maravillamos de la arquitectura colonial producto de la riqueza que acumuló la corona española. Por el contrario, lo que tú nos dices, es que las nuevas tendencias las debemos marcar las mayorías, que en todas partes son los pobres. En China e India, donde habita la mitad del mundo, podemos observar la tendencia. En China se construyen inmensos edificios multifamiliares para miles de personas, que seguramente están mejor que como estaban antes, pero evidentemente no es la solución ideal. Para construir de acuerdo a lo que nos sugieres se requieren, desde mi punto de vista, dos cosas: recursos y educación. En México, la gran mayoría de la gente no tiene ninguna de las dos. En educación, todo indica que vamos en sentido contrario. La educación básica es muy deficiente. ¿Cómo podemos incidir en todo lo que propusiste de manera tan elocuente y bonita, para resolver la problemática del paisaje y de la contaminación si el mensaje solo llega a una minoría? ¿Cómo ves este dilema? R. Se confunde lo que es el dinero y lo que es la riqueza. Son conceptos diferentes desde su punto de vista. Tenemos un contexto extremadamente rico. Nuestro territorio tiene una gran riqueza. En ese sentido somos multimillonarios, pero somos pobres. Esta pobreza está siendo generada, cada vez más, por las dificultades que genera la concentración del dinero en personas que lo inyectan en territorios en donde no están arraigados, sin ver su riqueza. En Europa la riqueza de los poderosos los dejó pensar en la belleza que es sinónimo de riqueza. En efecto, los chinos están destruyendo sus contextos con sus construcciones absurdas, fuera de escala, en zonas agrícolas, generando contaminación social por el peligro que implica vivir en esos edificios. Considera que con su trabajo muestra su forma de pensar. Aspira a convencer a más gente y que puedan abrir sus ojos para apreciar la belleza de sus paisajes y contextos. Esa es su propuesta. C. Angulo. Recordó el reclamo del Ing. C. Obregón a un funcionario del gobierno por el tamaño de las casas del INFONAVIT. La respuesta fue que algunas personas vivían en hoyos que hacían en la tierra. Se hicieron casas a su alcance, pero no se pensó en el futuro y no tienen espacio para sembrar absolutamente nada. Además, se usa el yeso de San Marcos para hacer el cemento.

No desayuné pensando en ti. No comí pensando en ti. No cené pensando en ti y no dormí…. ¡porque tenía hambre!

El país hace agua, pero los de siempre están secos. Vianey Esquinca. Excélsior. 19/10/2025.